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黄德海:金克木是怎么迷上天文学的?

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发表于 2022-8-4 06:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
黄德海:金克木是怎么迷上天文学的?

原创 黄德海 夜光杯 2022-08-03 14:34 发表于上海

大学者金克木年轻时对天文学也有研究。一段颇有兴味的文坛掌故。



关于为何迷上天文学,金克木自己有两个说法。其中一个出自《遗憾》:“于是想起了看《相对论 ABC》迷上天文学夜观星象的我。那时我二十几岁,已来北京,曾经和一个朋友拿着小望远镜在北海公园看星。”文中提到的《相对论 ABC》,当为罗素的著作(The ABC of Relativity),首版于 1925 年。王刚森将其译为中文,分为上、下两册,世界书局于 1929 年和 1930 年印行。据后文可知,金克木对天文学产生兴趣是在 1933 年,其时他刚刚通读完英文原本《威克斐牧师传》,初步领略了英文之妙,不知是否有能力阅读罗素介绍新科学成果的英文原作,或许翻看的是王刚森译本。

这个看书迷上天文学的说法,金克木只在上述文章中提过一次,没有其他证据支持,无法展开讨论。他的另一个说法,提及了相关线索,搜求起来就方便多了。这个另外的说法出自《译匠天缘》:“偶然在天津《益世报》副刊上看到一篇文,谈天文,说观星,署名‘沙玄’。我写封信去,请他继续谈下去。编者马彦祥加上题目《从天上掉下来的信》,刊登出来……那位作者后来果然在开明书店出了书,题为《秋之星》,署名赵辜怀。想不到从此我对天文发生了浓厚兴趣,到图书馆借书看。”

查天津《益世报》,署名沙玄的文章数量不少,多数与天文有关。1933 年 6 月 22 日,该报“语林”版刊出沙玄的“谈天杂录”专栏,发文两篇,其一“只知天文不知地理”标明“代序”,可见是专栏开篇。此后又于 6 月 24 日、6 月 25 日陆续刊发他的三篇谈天文章,最后一篇文末注“暂告段落”。

过了一个多月,该报同版又开始刊载他的“谈天杂录续”,8 月 27 日刊之一、之二,8 月 28 日刊之三,8 月 30 日刊之四,9 月 1 日刊之五,“之五”文末署“暂结”。此外,8 月 15 日和 16 日,沙玄还在该报开过一个“说地”专栏,也是刊文五篇,未标“暂结”而止。

《译匠天缘》里既然说,“我写封信去,请他继续谈下去”,猜测应该是金克木看到“谈天杂录”栏目“暂告段落”或“暂结”之后写的信。文中又言,“编者马彦祥加上题目《从天上掉下来的信》,刊登出来”,则去信应在报上有痕迹。查该报 6 月 26 日至 8 月 26 日之间的“语林”版,并无署名金克木之文,也没有跟“谈天杂录”相关的内容。如以信的见报为标志,则刊出的信应在“谈天杂录续”暂结之后。果然,9 月 7 日和 9 月 8 日的“语林”分两期刊发了《天上人间——谈天第一信》,署名正是金克木。


《天上人间——谈天第一信》

我很怀疑,这个《天上人间——谈天第一信》,可能就是金克木记忆中的“从天上掉下来的信”。不过,就文章内容看,这应该不是金克木首次给沙玄写信。文章开头说,“预定的给先生的回信还没有写,真是连‘抱歉’的话都无从写起了!”中间又云,“到平后,好些天没有一定住处;接到先生来信时刚在东城找了一间房子,于是可以开始望星了”。

1932 年冬,金克木离开北平,至山东德县师范教书谋生。“到平后”,应该是指他 1933 年夏天回到北平之后。既言“回信”,又报行踪,显然金克木在山东时即已与沙玄通信,并在以往的信件中言及自己即将去北平。或许可以由此推测,金克木看到沙玄 6 月份刊出的谈天文章,便写信去报社,请他继续谈下去。报社收到信后,即转给沙玄,沙玄便开始与金克木通信。

这里的疑问是,既然已有联系,为什么金克木这次的信不是直接发给沙玄,而是寄到了报社呢?“谈天第一信”刊出近两个月,11 月 2 日和 3 日的“语林”上才发出沙玄的两篇文章,副标题分别是“谈天第二信”和“谈天第三信”,也即回复金克木的“第一信”。原因是从七月半到十月半的报纸,沙玄都没有看到,10 月底才因为替人查找旧稿,看到了金克木的“第一信”。“第一信”结尾,金克木虽给出了自己收信的寄转地址,却又说自己“不知能在北平住多久”,同时希望沙玄“给个通讯处,免得我要把无味的信占据语林的篇幅”。在“第三信”末,沙玄言:“我的地址也颇不一定,此后的行踪,怕正和陨星差不多呢!”两个行踪不定的人通信,大概只有报社这样一个相对可靠的中转之处了。当然,报纸的信息传递也只是相对可靠而已。沙玄两封信发出来,金克木做出反应,又是近两个月之后了。1934 年 1 月 5 日,金克木的复信以《观星谈》为题发出,编者这次没加谈天第几信的副标题。此后的天津《益世报》上,再也没有见过两人交流的文字。


金克木,1934 年秋在北平

后来,金克木还给天津《益世报》写过两篇天文相关的文章,分别是刊于 1935 年 12 月 26 日的《评〈宇宙壮观〉》和 1936 年 11 月 26 日的《对于“天文学名词”的刍荛之见》。前文介绍山本一清著、陈遵妫编译的《宇宙壮观》,后者讨论翻译天文学名词的补充和统一。不过,这两篇文章已不是发在“语林”,而是“读书周刊”版面。

让人好奇的是,这位吸引金克木迷上天文的沙玄,到底是何方神圣呢?根据《译匠天缘》提供的线索,查到《秋之星》初版于 1935 年 9 月,此外再无更多信息。2009 年,二十一世纪出版社重版此书,前冠陈四益之序,方知赵辜怀为赵宋庆笔名,这才慢慢理出头绪。

据跟其有直接交往的萧衡文章(《名列“复旦八怪”的奇才赵宋庆》),赵宋庆 1903 年生于丹徒(今江苏镇江)。六年私塾教育后,就读于南通甲种商校,后至上海的银行任职员。1925 年秋,考入复旦大学中文系文艺系,聪颖而发奋,深为陈望道、刘大白等师辈赏识。毕业后以教书为主,但或作或辍,少有稳定之时。1932 年居北平,遇到任天津《益世报》编辑的复旦同学马彦祥,约为作文,这才有了金克木读到的“谈天”系列。1942 年,陈望道接任复旦新闻系主任,建议复旦聘其为中文系副教授,后始终执教于此。1958 年起回乡养病,1965 年离世。

谈到赵宋庆的学问,照朱东润在自传中的说法,“这位赵先生的博学是全系所没有的。真是上知天文,下通地理,医卜星相,中外古今,无所不知”。据说,他曾在数学系开过课,一些理科教授对他很赞赏。他的外语水平也很高,有外语系的教师请教问题,他随口即能解答。数学方面,因为没有查到相关文字,无法确知其程度。外语方面,学生时期即翻译有高尔斯华绥的剧本《鸽与轻梦》,1927 年 10 月上海书店印行,署席涤尘、赵宋庆合译;另译有《屠格涅夫小说集》,1933 年 1 月出版,大江书铺发行,署名赵孤怀。还有件近乎传说的事情,就是他曾七日内以绝句形式译《鲁拜集》,意图考察海亚姆对苏轼的影响,奇思妙想,足供玩味,惜乎未见流传。


金克木,1937 年 7 月,北平

建立与金克木相逢之缘的天文学方面,除了《秋之星》,目前能查到的赵宋庆文章,只有 1956 年的《辨安息日并非日曜》和 1957 年的《试论超辰和三建》,均发表于《复旦学报》。后者讨论岁星超辰和岁首确立问题,事涉专业,问津者少。《辨安息日并非日曜》知识专门,又因指出太平天国专家罗尔纲的错误,编辑不敢轻易处置,只好请教于当时南京紫金山天文台台长张钰哲。按萧衡的说法:“答复来得迅速而果断,张氏在回函中高度赞赏了赵文的价值,对赵先生精湛的见解备极推崇,认为全国能就那个议题写出如此高质量文章的不会超过三个人。”不确定张是否跟赵有过交集,能够知道的是,因对天文学的热心,金克木 1936 年认识了张钰哲。此是后话,这里就不继续了。

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